第 10 部分阅读
“需要补充说明的是，‘对应体’与‘两性情悦蛋白’大小相差很大。一个不恰当的比喻：其大小比例或许是地球与月亮的比例。
“需要注意的是‘对应体’与‘两性情悦蛋白’的这种附着可以有逆过程，在现实中表现为男女双方不再互相喜欢或某一方不再喜欢对方；此时‘对应体’与‘两性情悦蛋白’可以脱离。脱离后，在一定时间内，‘对应体’可以自行消亡。
“令人遗憾的是，世间的爱情与婚姻可能大部分属于这种‘逆过程潜在’的情况，这也是诸多恋爱和婚姻出现问题的生物化学过程——譬如：一个不对头就不爱对方了，碰上个条件更好的就跟旧人说我爱上别人了。‘逆过程潜在’也就是“爱情是婚姻的坟墓”这一说法产生的最底层元素。
“与上述所言相反，‘长大成熟的对应体’与‘两性情悦蛋白’可以相互溶融，生成‘情悦蛋白共生体’。‘情悦蛋白共生体’具有排他性，唯一性，相互性。前两性容易理解，也就是‘情悦蛋白共生体’出现后，就不会再接受其他‘对应体’；也就是各自再不会受其他异性的诱惑，直到一方至死方休。
“为何说‘直到一方至死方休’。这与‘相互性’有关。‘相互性’指的是：‘情悦蛋白共生体’不会单独在一方出现，而是同时在双方出现；这是由双方的生物磁场产生的交变、融溶、升华方式与和谐进程所决定的。在普世中表现为，真正的爱情出现时，不会仅是一方爱另一方，而必定是双方共同拥有这份爱。
“人们可能会产生疑问，人们会说可以有甲方深爱乙方，而乙方不爱甲方的情况；人们会说‘单相思’这个词就是据此发明的。这种情况当然有，如果不深究，就让这种观点永世长存也无伤大雅，并且还多些诗情画意的素材
“但这个地方讲的是生命科学——虽毫无诗情画意可言。甲方爱乙方，而乙方不爱甲方的情况或者说‘单相思’的实际情况是这样：在甲方长期对乙方的倾慕中，甲方可以在体内出现乙方的‘对应体’；但这种对应体犹如近亲结婚一样，是弱小态的、畸形的、缺少乙方生物场的滋养的，并且‘非常态’地、大面积地、紧密地附着在自己体内的‘两性情悦蛋白’上，是属于相当程度的‘情悦’乙方，而乙方并未产生类似反应或产生的反应极不相称的弱小。由此可见，甲方并无长大成熟的、健康的‘对应体’与‘两性情悦蛋白’相互溶融，并生成‘情悦蛋白共生体’。造成这种状况的底层原因在于乙方的生物磁场没有‘呼应’甲方，在此情况下，乙方的‘两性情悦蛋白’的状态则因人因情而定，但肯定与甲方不是呈相应的状态。
“因此，‘单相思’与‘真正的爱情’无关；因此，‘单相思’也具有可逆性——‘别在一颗树上吊死’的说法可以在这里找到科学根据。不过，‘单相思’的‘对应体’是‘非常态’地附着于甲方的“两性情悦蛋白”上，表明这类人难以轻易从情感的泥淖里挣扎出来——故所以‘单相思’有时是非常固执的。
“话又说回来。‘相互性’除了表示‘情悦蛋白共生体’是同时在双方体内出现，而不可能仅仅在一方出现外，还表现在‘直到一方至死方休’。也就是说，一方去世后，‘情悦蛋白共生体’处于一种及其缓慢的消融状态。慢可至终身存在，也可以较快消融，这要看自身内环境和周围环境而定；譬如说，一个新的异性对其产生何种影响，等等。
“此外，在研究中还发现一种现象：‘对应体’粘附的逆过程——即从‘两性情悦蛋白’脱离石，会对该蛋白产生程度不等的损害——犹如烫伤会对皮肤造成损害一样，其结果使得‘对应体’与该蛋白的溶融变得越加困难。这提示反复‘恋爱’的人获得纯美爱情的几率相应下降。
“基因学的发展，有可能出现人工干扰‘对应体’与‘两性情悦蛋白’的技术。问题是：人类需要这种东西吗？
“综上所述，我们可以作出判断：恋爱可以分为三个阶段——情悦阶段、浮世爱情阶段和纯美爱情阶段。平常人们所说的爱情，实际是一般意义上情投意合的男欢女爱，属于浮世爱情，具有深浅难测的变数掺杂其中。而纯美爱情是上帝赐予人类至高无上的礼物，唯以原生态爱情相恋的人们方可居之。
“还有两点值得注意：其一，恋爱总是从浮世爱情观开始，有的人可以进入原生态爱情观。其二，进入原生态爱情观的人，相辅相成，对方通常也具有了相对应的原生态爱情观。
“这对自我认识到自己是否已具有了原生态爱情观的人是有帮助的：他（她）能更加乐观的、并通常是正确的相信对方是会百折不挠地爱自己的——就是中国圣贤说的‘携子之手，与子偕老’
“但要强调的是，对方并不总是同时具有了对等的原生态爱情观，这里面有个时间差与程度差在里面。从理论上讲，这个时间差与程度差本来不应当存在；但由于人性的复杂与社会大环境地干预，它们很现实的存在了。
追求纯美爱情应当但求于心，不宜强求于事【1】
柔柔其实是将舅舅的“两性情悦蛋白说”理解为“爱情蛋白说”——这种理解其实也无不妥——那是外婆过六十大寿，柔柔和爸爸妈妈到韩国探亲时听舅舅说的。
舅舅说：“侄女啊，你妈妈和爸爸的坎坷爱情婚姻你是清楚的——生死恋哦，好在有情人终成眷属。
“侄女啊，你知道我一直是在从事生命科学研究——你妈妈为了爱你爸爸差点命丧黄泉，此后，我就对情感在生物化学上的变化产生了兴趣。而我目前正在搞的项目就是情感蛋白的研究——那是涉及人类情感方面的。这些东西了解得还不深透，作为一项成果发表还远远不行；但给我美丽的侄女分享就没顾忌了。”
爱情蛋白学说（见附）
舅舅讲完他的学说后，对听得懵里懵懂柔柔说：“呵呵，侄女啊，上述诠释，还很粗糙。爱情分子式，正等待着智者将其打磨成一面清晰的镜子，使人们能够明确地判断自己是否经历着真正的爱情——纯美爱情。”
说柔柔可能受了耶鲁舅舅“爱情蛋白说”的“蛊惑”，不是因为舅舅这些让人似懂非懂的学说本身——即使是理科男也不会糊里糊涂就信进去了，何况柔柔是个文科女。
柔柔本打算听了之后让它在脑海里自生自灭；或者依据塞万提斯老先生说的那道理“真理即使细弱如丝，也扯不断，混杂在一堆谎话里也会露头，像油浮在水上一样。”——等舅舅的爱情蛋白说“浮到水面上”再去仔细琢磨琢磨。
柔柔受到“蛊惑”是因为舅舅的“学说”随即得到了爸爸妈妈的附和。他们用自己爱情婚姻的回忆对舅舅的“学说”给予了一种很具体的呼应——这让柔柔感觉舅舅的爱情蛋白说就要变成水上的油了。
“蛊惑”发生在晚上送舅舅一家离开后，秀玲一家回到秀玲爸爸妈妈给他们安排的套间——这套间永远给他们留着的。
追求纯美爱情应当但求于心，不宜强求于事
“蛊惑”发生在晚上送舅舅一家离开后，秀玲一家回到秀玲爸爸妈妈给他们安排的套间——这套间永远给他们留着的。
秀玲笑道：“如焉哥哥，依照我哥哥说的这理论，你说咱们俩接触后什么时候开始有了‘对应体’的呢？”——结婚后柳如焉和朴秀玲一直以哥妹相称。
如焉笑答：“我看啊，咱们在‘汝矣岛汉江公园’游玩的时候就定然有了。”
柔柔问爸爸：“为什么呢？”
“对对，是这样。”秀玲抢着答道，“女儿，我和你爸爸第一次一起去那儿，第一次互送东西。你爸爸送了我一本中华词典，我送了你爸爸一套韩服。然后第一次一起到江源道料理馆进餐。”
如焉深情地说：“谢谢啊秀玲，不是你付钱，我们还出不了餐馆呢——我确实没想到那么简陋的餐馆饭菜会那么贵。”
柔柔对爸爸妈妈的往事知之甚详，知道那时候妈妈是韩国富家女，爸爸是中国穷留学生。
秀玲看着如焉脉脉含情地说：“如焉哥哥，都二十年了，还谢。是不是想连本带利还我啊。”
如焉拍拍坐在他们中间的女儿的头，笑道：“诺……，这个乖乖女就是连本带利还你的。”
秀玲也抱着柔柔的头亲了一下额头，笑道：“如焉哥哥，你说这丫头是咱们浮世爱情的结晶呢，还是纯美爱情的结晶呢？”
如焉微笑道：“咱们俩恋爱婚姻历久弥坚，经历那么严酷的悲欢离合才终于走到一起，也才有了这个宝贝女儿——玲妹，我们俩算是得到了‘上帝赐予人类至高无上的礼物’；不知道我们的乖女儿会不会也能得到它？”
柔柔看到爸爸妈妈旁若无人地显露款款深情，做个怪相：“吔……！爸爸妈妈好肉麻哦。”
追求纯美爱情应当但求于心，不宜强求于事【3】
柔柔看到爸爸妈妈旁若无人地显露款款深情，做个怪相：“吔……！爸爸妈妈好肉麻哦。”
秀玲温柔地看着女儿道：“我们的女儿当然能够得到纯美爱情，但是我不希望她遭受我们那样的痛苦。”
如焉笑道：“我们当然不会像你爸爸那样干涉女儿的恋爱——她又怎么会经历我们那样的坎坷呢？”
柔柔听见爸爸妈妈开始议论自己，就用心听了起来——如焉和秀玲常用这种旁若无人、一唱一和的非教育形式的方式来教育女儿。
“哎……！如焉哥哥，我们当然不会干涉女儿的恋爱，可女儿能不能找到像你这么好的男人呢？”秀玲忧道。
柔柔嘟囔道：“呀，惨了！怕是困难了——这世上还有爸爸这样的好男人吗？”
如焉：“玲妹，这你就别担心太多了。咱俩平常生体力行，女儿也应该有相当高的鉴别力——遇人不淑的事情想来女儿是能够避免的。不过玲妹的担心也是有道理的，现在中国和韩国的人们大都是金钱至上——自身条件好的女孩寻找爱情的过程实际上就是寻找金钱的过程——浮世爱情都谈不上，又怎么会有纯美爱情呢？‘男人因为有钱而变坏，女人因为变坏而有钱’这句话朴实地揭示了当前社会金钱与情感的乱象。”
秀玲：“如焉哥哥，你这么说，我心里面就很难过了——想当初追我的企业家伊焕树还是个自己创业成功的韩国十大杰出青年，相貌人品性格都很好；只是我心中已经有了你，就再也装不下别人——而现在有那么多不堪的男人，那么多势利的女人；咱们女儿会不会也受到这些不良影响呢？”
柔柔：“不会，妈妈，我不会——我向你们保证，找不到像爸爸那样的人，我就不恋爱。”
追求纯美爱情应当但求于心，不宜强求于事【4】
柔柔：“不会，妈妈，我不会——我向你们保证，找不到像爸爸那样的人，我就不恋爱。龙腾小说网提供”
如焉：“玲妹啊，女儿有这样的想法，我看不是很好的——追求纯美爱情，应当但求于心，不宜强求于事。”
柔柔惊讶地瞪大双眼。
秀玲：“如焉哥哥的意思是，纯美爱情可
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