第六十一章 伏藏师说唱师
提到吐蕃，就需要提一下吐蕃的宗教信仰。吐蕃人的信仰一开始是苯教。
苯教是流行于吐蕃的巫教，他们相信万物有灵，认为天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物都是有神灵存在的。既然有神灵，那就需要祭拜。可是苯教中神灵真的太多了。为了祭拜这些神灵，许多吐蕃人都把自己家里的粮食烧掉祭拜，把牛羊杀死祭拜，使高原上的百姓生活受到了一定的影响，不过后来苯教的教义发生了一些改变。禁止烧掉粮食，宰杀牛羊祭拜，而以供品代替。苯教是吐蕃的本土宗教，苯教的活动主要通过巫师进行，巫师在社会上很有威望和地位。随着巫师权力的膨胀，赞普的权力则被逐渐消弱，为了抗衡苯教，吐蕃引入了佛教。
提起吐蕃佛教，就不得不提一下莲花生大师。莲花生大师把佛教密宗传入西藏，被誉为藏传佛教的第一人。而提到莲花生大师就需要提一下莲花生大师的预言。
莲花生大师的弟子向莲花生大师请教：“佛教末法恶世什么时候来临？莲花生大师慈悲的说：“当铁鸟在空中飞行，铁马在地上奔驰的时候，就是佛教末法时代的来临，这时候佛教秘法将会兴盛。这时候，全世界会出现这样的情形：君王不像君王；人臣不象人臣；父亲不像父亲；儿子不像儿子；父子更像玩伴；女人不守贞节；男人纵欲不减。”“很奇妙啊，那个时代的车不用马匹来拖拉，自己可以发动行驶；很奇妙啊，那个时代的少年，为什么脚底下要踩着牛角，且装上轮子滑来滑去呢？很奇妙啊，那个时代的人们，不必出门，每天只要坐在镜子前面，就可以知天下事，还可互通信息！真是神奇啊！”“那个时代，很多出家人追求名利，云游四方，欺骗信众；处心积虑收取别人的财物；拥有个人财产，却不做佛事；不诵经文，而沉溺于歌舞娱乐之中；破戒却心中没有愧疚。”“那个时代，会有女子在夫妻之间进行挑拨；不孝的儿女将父母赶出家门；兄弟间为财产而打架；很多人沉溺于赌博之中；佛像法本器物沦落到市井上成为商品；很多人将祖先传下来的珍宝卖给外国人。滥砍滥伐造成水土流失，导致自然灾害频发。”
在作者看来，这样的预言，在中国历史上还有很多。如袁天罡和李淳风的《推背图》，明朝开国第一谋士刘伯温的《烧饼歌》都说能预言一千年后所发生的所有大事，或者预言很多年后发生的事，可是有人研究过《烧饼歌》，发现其更多是后人自撰的，如果刘伯温真的能前知五百年，后知五百年，他何必因为政治纷争牵连，忧愤而死？
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