第十章 天南修界录
好在付出没有白费，他这几天隐隐摸到了晋升的门槛。
“呼！”苏慕云长吐一口气，走到院中的石桌前坐下。
随即直接拎起水壶，‘咕咚咕咚’灌了个痛快。
“也不知道修为晋升到蕴气境中阶，体内的真元力够不够施放一次雷切的？若是还不够，那就有些坑爹！”
他放下水壶，抹了一把嘴角。
这个世界的武修，和前世传统意义上的武侠，其实有一定区别。
单从‘修’这个字上，就能区分二者的不同。
武侠讲究的是练武，最终目的以凝练内力为主，通过内力增强体魄，发挥武术招式的威力。
至于内力的定义，却是个很宽泛的东西。
有人说是内劲，也有人说是气感，更有甚者说是脑域开发。
就连金庸的武侠中，都未曾真正解释过内力的原理。
只说是累积在体内，年龄越长越深厚。
听上去就如同凭空产生的一般。
虽然金庸的后期作品中，对此有了一些补充，比如天生的资质，以及真元什么的。
但依然很难具体阐述清楚。
当然那些不伦不类的所谓高武除外。
而武修的定义，更偏向于前世仙侠的概念，围绕着修行二字展开。
具体表述为。
由于一方天地里诞生灵蕴，使得整个世界充满着天地灵气。
而人在灵气的浸染下，自身便天生带有灵根属性。
其中分为金、木、水、火、土这五行本源属性，以及风、雷、冰、暗等异变属性。
又以灵根属性的强弱，从高到低，划分了天灵根、上品灵根、中品灵根、下品灵根、泛灵根和空灵根这六种等级。
而这套体系同样适用于术士。
至于灵根属性的强弱，则是由人和属性元素的亲和力决定的。
也就说人的体内天生具有五行元素，只是多与少的区别。
就连那些异灵根的人，体内也具有五行元素，只不过异变出了特殊属性元素。
所以五行元素才被称为天地之间的本源属性元素。
一般普通人的元素亲和力太弱，基本都是空灵根，根本不适合修炼。
最多在世俗武林里做个普通的武者，通过锻炼体魄，习练招式，比常人的武力值要高些。
偶尔会有运气好的人，长年累月的习练之下，勉强练出内力。
也就是武修体系中所说的真元力。
此类存在已经算是世俗江湖里的大高手了。
正是因为武者的入门要求低，理论上人人都可以习武。
所以俗世的武道繁荣，习武成风，基本会个两下子的都可以称为武者。
但真要细究起来，世俗武者和宗门武修出自同一脉，却有所差异。
此武者非彼武者。
世俗武者的修为境界略为笼统。
练出内力的统称为先天武者，没有练出内力的则称作后天武者。
且大多人限于自身资质，终其一生不会有太高成就。
而宗门武修就大为不同了，自有一套完整的体系，门下弟子的资质，也都经过专门的筛选，要强于普通人。
比如苏慕云所待的外门，门人弟子最差的都是泛灵根。
再反观术修。
自始至终都对个人的资质要求很高。
除了灵根悟性之外，对于神魂的要求也很严苛。
毕竟术士需要强大的灵识，来远距离操控法器，以及施放术法攻击。
神魂的强度乃是重中之重。
曾有中品灵根乃至上品灵根的人，限于自身神魂强度不够，只能转修武道的。
因此资质若是不达标，连门槛都迈不进去。
所以对于普通人来说，术修是很神秘的存在。
当然了，普通人也弄不懂术修、武修和世俗武者这三者之间的区别。
总的来说。
武修的修为境界。
从低到高，分别为锻体、蕴气、脱胎、灵体、元府、天罡、铸神……
每一境界又细分为下阶、中阶和上阶。
其中，蕴气境和脱胎境合称为人阶武者，灵体境和元府境合称为地阶武者，天罡境和铸神境合称为天阶武者。
而术修的修为境界。
从低到高，分别为引气、聚灵、凝元、筑基、小元丹、大元丹、通神……
每一境界又细分为初期、中期和后期。
其中，聚灵期和凝元期合称为人极境，筑基期和小元丹期合称为地极境，大元丹期和通神期合称为天极境。
修炼一道，殊途同归，万变不离其宗。
武道修体，由内而外的激发潜力，锤炼肉体，将蕴藏在体内四肢百骸的能量元素，凝练成真元。
战斗时转化为真元力，喷薄而出，爆发高，但个体上限低。
法道则是修魂，由外而内，吸收天地灵气，炼化成灵元，归于内府丹田中。
前期不灵活，肉身脆弱，但法术威力巨大。
换而言之。
武修在前期的时候，和前世的传统武侠有些相似，都是凝练体内元力。
但到了中后期，就开始向术修靠拢，同样也在体内开辟出元府丹田。
脑中的识海也逐渐成型，特别是进入元府境后，基本也可以施放出远距离的术法。
到了此时，武修和术修之间的差异，就如同前世仙侠中的体修和丹修。
皆是源于天地灵气的修行。
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